3.Elloul ( selihote)
1)Avant de commencer les Seli’hotes,
il faudra réciter auparavant les Birkotes
Hatorah.En effet, les Seli’hotes comportent de nombreux versets du Tanakh qui imposent la récitation des Birkotes Hatorah selon plusieurs avis [Caf Ha’hayime 581,46]
2)Il est interdit de réciter les « Vayaâvor» sans Kavana ! Il sera donc indispensable de les réciter avec ferveur et de comprendre le sens de chaque attribut [Birké Yossef 551,4; Zekhor Léavraham ot 6; Beth Ôved ot 2; ‘Hessed lalafime ot 9;Caf Ha’hayime 131,21]
3)En récitant les « Vayaavor « on devra marquer un arrêt entre les 2 noms d’hachem. En effet ,la 1ère mention de « hachem » se rapporte a la clémence d’hachem avant la faute , tandis que le 2ème evoque la clémence d’hachem même après la faute [Caf Ha’hayime 585,28]
4)Celui qui récite les selihotes sans minyane ne pourra pas réciter les 13 attributs de miséricorde si ce n’est de les réciter avec l’air de la Torah .
[Choul’han Âroukh 585,5]
5)Concernant les passages en araméen certains autorisent de les réciter même si l’on se trouve seul [Otsar Haguéonimes (perek 1 chabbat p.4/6) qui écrivent que ce que dis la Guemara dans Chabbat (12,b) se rapporte uniquement à une demande que l’on souhaite adresser aux anges et nan à Hachem ;Caf Ha’hayime 581,26;Maguid Techouva 3,21 (Voir aussi le Chout Torah Lichma Siman 49 qui autorise de réciter uniquement les Ra’hamana (car ils sont entourée de Bakachote avant et après , contrairement à Marana et Ma’hé Oumassé
qui sont à la fin des selihotes)]. Ainsi était la coutume en Afrique du Nord ainsi qu’au Yémen [Yar’hon Or Torah(Elloul 5750 Siman 160 et Elloul 5754 Siman 133); Alon Bayit Neeman 29;Ateret Avote 2 perek 16,2;
Nahalat Avote ot 2;Alé Hadass 8,4;Ch.Ârouh Hamekoutsar 3,109 ot 5; Echmera Balayla p.23].D’autres se montrent plus rigoureux [Michna Beroura 581,4; Yebia Omer 1,35; ‘Hazon Ovadia p.11 qui rapporte comme appui le Choul’han Âroukh 101,4]
En pratique, il convient a priori de sauter ces passages et de les rattraper après que le minyan soit arrivé, afin de s’acquitter de l’opinion plus rigoureuse .
A défaut (si le minyan n’est toujours pas arrivé) ceux qui les réciteront auront tout à fait sur quoi s’appuyer [Mekor Neeman 2,493 (Celui qui désire tout de même suivre l’opinion plus rigoureuse pourra traduire les passages araméens en Hébreu)]
6)Aussi il est bon de rappeler que la récitation des seli’hotes ne doit pas avoir pour objectif de montrer sa belle voix !
Il est d’ailleurs rapporté dans certains ouvrages des termes très virulents contre ceux qui cherchent a vouloir officier pour les seli’hotes par orgueil et fierté [Birké Yossef 581,4].