1.Yom Tov (Hakhana)
Il est rapporté dans le Choul’han Aroukh (503,1) qu’il est interdit de préparer le 1er jour de Yom Tov pour le second jour y compris la fête de Roch Hachana .
En effet, le fait de considérer les 2 jours de Roch Hachana comme un seul jour saint n’a pas était dit Lakoula (pour se montrer plus permissif) [Michna Beroura 503,4].
C’est pourquoi il sera interdit de cuisiner ou de réchauffer un plat (ou préparer la table/faire la vaisselle) le 1er jour pour le second jour. En effet, il faudra attendre la sortie des étoiles pour préparer ce qui est nécessaire au second jour . Dans les contrées ou il est difficile d’attendre la sortie des étoiles pour réchauffer les plats, on pourra les chauffer en journée à condition consommer une partie du plat réchauffer avant le coucher du soleil .
Aussi, en cas de grande nécessité on pourra réchauffer le plat à partir du coucher du soleil selon le principe que les sages n’ont pas promulgué de «Chevout » pendant la période de Ben Hachemachot pour réaliser une Mitsva [Choul’han Aroukh 342,1] .Cependant on n’appliquera pas cette mesure d’indulgence pour un plat liquide ou il s’agit d’un Safek sur un interdit d’ordre Toraique [Halikhot Moed page 151].
Il est a noté qu’il sera autoriser de cuisiner (ou de préparer des salades) en grande quantité le 1er jour, de manière à ce qu’il en reste pour le second jour (car cela est considéré comme une seule fatigue) [Voir Choul’han Âroukh 503,1 avec Michna Beroura fin du saif katan 5].
De plus ,on pourra décongelé des plats ou des ‘Halotes au cours du début de la journée du 1er jour de Yom Tov dans le but de les consommer le second soir .
En effet , le fait de les décongeler en début d’après midi n’est pas un acte qui prouve que l’on est en train de préparer pour le second jour (puisque on pourrait théoriquement les consommer dans la journée) [Michna Beroura 667,5 au nom du ‘Hayé Adam; Choul’han Chelomo 290,13; ‘Hazon Ovadia Chabbat Tome 2 page 447 (qui autorise même de décongeler en fin d’après midi , étant donné que l’action de décongelé n’est pas considéré comme une préparation , mais plutôt comme « Hassarat Monéa » ) ; Voir aussi le Menou’hat Ahava Tome 1 perek 11,12 note 38 qui prouve des richonimes (Mordehaii au nom du Raaviya, ‘Hayé Adam Kellal 153,6 qui déduit ainsi de Rachi; Riaz; Agouda, Leket Yocher…) et du Choul’han Aroukh (302,3) que l’interdiction de «Hakhana » ne s’applique pas pour un geste banal qui ne provoque pas de « Tikoune » une amélioration quelconque, comme par exemple plier un talit , ranger une bouteille au frigidaire . Selon cela , il en sera de même pour décongeler une ‘Hala ou un plat congeler ( même si l’on fait cette action proche de la Chekia ) ]
Voir Chout Yossef Leka’h tome 3 Siman 44