3.Elloul ( selihote)
1)Il est interdit de réciter les « Vayaâvor» sans Kavana .
Il sera donc indispensable de les réciter avec ferveur et de comprendre le sens de chaque attribut.
[Birké Yossef 551,4; Zekhor Léavraham ot 6; Beth Ôved ot 2; ‘Hessed lalafime ot 9, rapporté par le Caf Ha’hayime 131,21]
2)En récitant les « Vayaavor « on devra marquer un arrêt entre les 2 noms d’hachem. En effet ,la 1ère mention de « hachem » se rapporte a la clémence d’hachem avant la faute , tandis que le 2ème evoque la clémence d’hachem même après la faute [Caf Ha’hayime 585,28]
3)Celui qui récite les selihotes ,sans minyane ne pourra pas réciter les 13 attributs de miséricorde si ce n’est de les réciter avec l’air de la Torah .
[Choul’han Âroukh 585,5]
4)Concernant les passages en araméen certains autorisent de les réciter même si l’on se trouve seul [Otsar Haguéonimes (perek 1 chabbat page 4/6) qui écrivent que ce que dis la Guemara dans Chabbat (12,b) se rapporte uniquement à une demande que l’on souhaite adresser aux anges et nan à Hachem ;Caf Ha’hayime 581,26;Chout Maguid Techouva Tome 3 O.H Siman 21 (Voir aussi le Chout Torah Lichma Siman 49 qui autorise de réciter uniquement les Ra’hamana (car ils sont entourée de Bakachote avant et après , contrairement à Marana et Ma’hé Oumassé
qui sont à la fin des selihotes)].
Ainsi était la coutume en Afrique du Nord ainsi qu’au Yémen [Yar’hon Or Torah (Elloul 5750 Siman 160 et Elloul 5754 Siman 133)/Alon Bayit Neeman 29; Alé Hadass Perek 8,4; Ateret Avote Tome 2 perek 16,2; Na’halate Avote (Minhag Hasseli’hote ot 2); Choul’han Âroukh Hamekoutsar (Tome 3 Siman 109 ot 5); Echmora Balayla ( page 23)]. D’autres se montrent plus rigoureux [Michna Beroura 581,4; Yebia Omer Tome 1 O.H Siman 35; ‘Hazon Ovadia page 11 qui rapporte comme appui le Choulhan Âroukh 101,4]
En pratique, il convient a priori de sauter ces passages et de les rattraper après que le minyan soit arrivé, afin de s’acquitter de l’opinion plus rigoureuse .
A défaut (si le minyan n’est toujours pas arrivé) ceux qui les réciteront auront tout à fait sur quoi s’appuyer [Mekor Neeman Tome 2 Siman 493 (Celui qui désire tout de même suivre l’opinion plus rigoureuse pourra traduire les passages araméens en Hébreu)]
5)Aussi il est bon de rappeler que la récitation des seli’hotes ne doit pas avoir pour objectif de montrer sa belle voix !
Il est d’ailleurs rapporté dans certains ouvrages des termes très virulents contre ceux qui cherchent a vouloir officier pour les seli’hotes par orgueil et fierté [Birké Yossef 581,4].