4.Omer (couper les cheveux /raser)

Peut-on se couper les cheveux (ainsi que se raser )le jour de Roch ‘Hodech ?

Le Choul’han Âroukh (493,3) rapporte que la coutume est de ne pas se couper les cheveux pendant la période de deuil du Omer même le jour de Roch ‘Hodech Iyar.
Toutefois, lorsque Roch ‘Hodech Iyar tombe Chabbat, la coutume Ashkénaze est de se montrer indulgent en autorisant de se couper les cheveux ce jour là [Hagahote Minhaguime Ot 36 rapporté par le Ba’h fin Siman 493 qui explique cette coutume par le fait qu’il y’a un rajout de Sim’ha ce jour là; Maguen Avraham 493,2; Graz ot 8; Michna Beroura 493,5].

Cependant, la coutume Séfarade est d’interdire sans aucune distinction
[Beth David Siman 281 car il y’a aucune logique à faire une telle distinction;Caf Ha’hayime 493,12 (Voir aussi ot 42 ou il en ressort que toute la koula s’applique que pour un ‘Hatan); Michna Beroura Ich Matslia’h (493,3 note 5) au nom de Rav Meir Mazouz (a l’encontre du Halikhot Moed Perek 12,8);
et ainsi il en ressort du Beth Yossef/Ch Âroukh 493,3 qui écrit explicitement de ne pas se couper les cheveux et se raser Roch ‘Hodech Iyar sans faire de distctinvton entre le fait ou ça tombe Chabbat. Et s’il y en avait une il ne se serait pas manqué de le préciser, surtout que cela arrive tous les 3 ans ! Et ainsi il en ressort des Aharonimes Séfarades qui rapportent cette de ne pas se raser Roch Hodech Iyar sans exclure le cas où cela tombe Chabbat ( si ce n’est le Radbaz/Kenesset Haguedola/Peri ‘Hadach 493,3 qui de toute manière autorisent de se raser Roch ‘Hodech quoi qu’il en soit)]

Plusieurs décisionnaires rapportent que l’on pourrait toutefois se montrer indulgent pour pour celui qui souffre de démangeaisons, ou pour celui dont son travail ne lui permet pas de laisser pousser sa barbe pendant cette période [Âroukh Hachoul’han 493,3; Igrot Moché O.H Tome 4 Siman 102]