Que faire si l’on a dit Morid Hatal au lieu de Morid Haguechem entre Chemini Atseret et Pessa’h ?

Le Talmud (Taanite 3,b) nous enseigne que celui qui a omis de dire « Morid Haguechem » pendant cette période n’est pas acquitté de la Amida.

Cependant, il est rapporté dans le Yerouchalmi (Taanite 1,1) que si on a mentionné « Morid Hatal » alors on sera acquitté de la Amida.

-Selon le Ran, le Talmud Babli serait en désaccord avec ce Yerouchalmi, et on devra donc reprendre la Amida si l’on s’est aperçu après avoir clôturé la bénédiction de « Me’hayé Hamétime » (car le Babli prime sur le Yerouchalmi).

-Toutefois la plupart des Richonimes sont d’avis que le Yerouchalmi vient juste compléter ce qui a était dit dans le Babli, et qu’il n’y a donc pas de Ma’hloket .

Et ainsi est la Halakha à retenir comme le rapporte le Choulhan Âroukh (114,5) que si l’on a mentionné Morid Hatal au lieu de Morid Haguechem on sera acquitté.

Aussi il est à noter que si l’on se souvient de notre erreur au cours de la bénédiction de « Ata Guibor » on rectifiera en reprenant le début de la bénédiction (soit Ata Guibor) mais si l’on s’en souvient après avoir récité Baroukh Ata Hachem pour clôturer « Me’hayé Hamétime » on poursuivra la Amida  [Beour Halakha 114,5 « Éne »]

Toutefois dans le cas où l’on a pas mentionné Morid Haguechem, et que l’on omis aussi de dire Morid Hatal ( chose qui peut arriver plus facilement dans plusieurs communautés Ashkénaze ou la coutume est de ne rien mentionné en été )alors on sera pas quitte de la Amida, si ce n’est pour la Tefila de vendredi soir ou il est pripbacke que l’on soit acquitté car théoriquement on pourrait s’acquitter de la ‘Hazara de Meen Cheva qui ne comporte pas la mention de la pluie [ Ch.A 144,5/ Beour Halakha « Ma’hazirine »]