Yom tov: (érouv tavchiline):
1) Lorsque Yom tov tombe vendredi, les sages ont interdit de cuisiner ou préparer quoi que ce soit sans avoir effectuer le « érouv tavchiline » .
Cela consiste a préparer une matsa (a pessah) ainsi qu’un plat cuisiné ( viande , œuf …) pour considérer que la préparation pour chabbat a commencer déjà depuis la veille [Ch arouh 527,1]
2)Celui qui a tout cuisiné avant Yom tov et désire uniquement réchauffer des plats avant chabbat devra faire le érouv mais sans la bénédiction [Or letsion page 218]. D’autres décisionnaires sont d’avis qu’il faut réciter la beraha même pour réchauffer des plats car le fait de faire un interdit même d’ordre rabbinique ( comme chauffer un plat déjà cuit ) suffit pour pouvoir réciter la beraha [Leket hilhot Yom tov 19,28 au nom de rav Elyachiv et de Rav Karelits].
*Il sera donc recommander de cuire un petit plat (même un œuf suffit ) le vendredi pour le manger pendant chabbat afin de réciter la bénédiction en s’acquittant de tous les avis . *
3)Une personne qui ne compte ni cuisiner ni réchauffer un plat Yom tov pour chabbat devra quand même a priori faire le érouv tavchiline afin de pouvoir allumer les nerotes Yom tov pour chabbat pour s’acquitter de tous les avis .
Attention : dans ce cas la on fera le érouv sans réciter la beraha !
En cas d’oubli on pourra malgré tout allumer les nerotes de chabbat suivant l’avis du rambam (mais on se contentera d’allumer une seule bougie) [Ch.Aroukh 527,19; Michna Beroura Ich Matsliah dans les notes]
4)Un couple qui est invité chez ses parents ( ils mangent et dorment la bas ) n’auront pas besoin de faire le érouv car ils seront acquitté automatiquement par le chef de famille même s’il désire participer a la cuisson ou au réchauffement des plats [‘Hazon Ovadia page 276]
Dans ce cas la il sera tout de même recommander que le maître (ou maîtresse )de maison précise que le érouv marchera aussi pour les invités afin de s’acquitter de l’avis plus rigoureux
[Voir Or letsion page 217,4]
5)Celui qui s’est rappelée après l’entrée de la fête qu’il n’a pas fait le érouv pourra le faire encore a posteriori pendant Ben hachemachot (entre le coucher du soleil et la nuit)[Ye’havé Daat Tome 6 siman 31]