7. b Roch hodech av ( se laver )

Question :
Est il autorisé de se doucher à partir de Roch hodech Av ?

Réponse:
Le ch arouh (551,16) rapporte 2 avis :

1er Avis :
-Certains ont l’habitude de se montrer rigoureux de ne pas se doucher depuis Roch hodech av [Raaviya; Or Zaroua…]
Tél est la coutume chez les achkenazimes
ainsi que dans les communautés d’Afrique du Nord. De plus, la coutume de ces communautés est de prohiber même la douche à l’eau froide [Rama(551,16);Alé hadass perek 14,7’basé sur Maté Yehouda (551,31); Ateret Avote 2 perek 25,11 ;Maguen Avote page 271]

2eme avis :
-D’autres rapportent que l’on s’abstient de se doucher seulement la semaine ou tombe ticha beav [Rambam;Ramban..],
et tel est la coutume suivi dans certaines communautés séfarade .[Choul’han Gavoha (551,49); Roua’h ‘Hayime (551,7),Voir aussi le Hazon Ovadia (Taanit page 238) qui précise que selon cet avis la problématique ne concerne que l’eau chaude, ainsi qu’il en ressort des propos du Rambam et du Ramban (à l’encontre du Or Letsion helek 3 perek 27.5)]

Il est toutefois à souligner que de nos jours même selon l’avis 1 , il y’a lieu d’autoriser de se doucher tout au moins à l’eau froide/tiède . En effet ,autrefois la douche n’était pas était plus considéré comme un luxe, alors que de nos jours le fait de de se doucher au quotidien n’est pas considéré comme un plaisir particulier mais juste un moyen d’enlever les saletés et mauvaise odeur (ce qui pourrait même parfois importuner notre entourage et provoquer alors un hiloul hachem )
[Voir le Penini halaha perek 8,21, ainsi que le Hazon Ovadia Taanite page 243;
Igrot Moché Iven haezer helek 4 siman 84.4 ;Chalmé Moed page 282 au nom de Rav auerbach ainsi que le Rivevot Efrayim helek 2 siman 155,4 (a l’encontre de l’opinion du Hazon ich)].