7.b Roch hodech av ( se laver )

Question :
Est il autorisé de se doucher à partir de Roch hodech Av ?

Réponse:
Le ch arouh (551.16) rapporte 2 avis :

1er Avis :
-Certains ont l’habitude de se montrer rigoureux de ne pas se doucher depuis Roch hodech av [Raaviya; Or Zaroua…]
Tél est la coutume chez les achkenazimes
ainsi que dans les communautés d’Afrique du Nord et de certaines communautés du Moyen Orient ( Irak …) .
De plus, la coutume de ces communautés est de prohiber même la douche à l’eau froide [Rama(551,16);Alé hadass (perek 14,7 page 622) basé sur Maté Yehouda (551,31); Ateret Avote (helek 2 perek 25,11) ; Maguen Avote ( page 271); Zo’her Berit Avote (page 115); Kinote Avoténou (page 21 ot 8); Na’halate Avote ( minhag ben hametsarime ot 6) ; Mekor Hayime (de RAV Madar page 146 ); Ben ich haii ( Devarime ot 16)].

2eme avis :
-D’autres rapportent que l’on s’abstient de se doucher seulement la semaine ou tombe ticha beav [Rambam ;Ramban; Ran…] ,et tel est la coutume suivi dans certaines communautés séfarade .[Choul’han Gavoa (551,49); Roua’h ‘Hayime (551,7) qui rapportent que tel était la coutume a Salonique et en Turquie; et tel est l’avis du Rav Ovadia Yossef (Hazon Ovadia sur Taanit page 238)qui précise aussi que la problématique ne concerne que l’eau chaude (ainsi qu’il en ressort des propos du Rambam et du Ramban) a l’encontre du Or Letsion ( helek 3 perek 27.5)]

Il est toutefois important de souligner que
de nos jours on pourra se doucher à l’eau froide/tiède , sans se plier à la coutume de nos ancêtres à ce sujet ( Avis 1) .

En effet ,autrefois la douche n’était pas était plus considéré comme un luxe
( d’autant plus que l’on avait pas accès à l’eau courante ) alors que de nos jours le fait de de se doucher au quotidien n’est pas considéré comme un plaisir particulier mais juste un moyen d’enlever les saletés et mauvaise odeur .
Plus que cela, il ne convient pas du tout de se montrer rigoureux à ce sujet , car en effet celait pourrait importuner notre entourage ; Or nos sages nous ont déjà enseigné a ce sujet : « grand est l’honneur et le respect de la personne qui repousse parfois même un interdit de la Torah »
[Guemara chabbat page 81 ; Hazon Ovadia (sur taanit page 243 au nom du Mahari Brona (siman 12) et du Yechouot Yaacov (551,3)]. Aussi cela pourrait même provoquer parfois un hilloul hachem
[Penini halaha (perek 8.21), voir aussi guemara haguiga page 5,a].
Aussi le Rav Feinstein ( Igrot Moché Iven haezer helek 4 siman 84.4 ) ainsi que le Rav Auerbach (chalmé moed page 282)autorisent de se doucher a l’eau froide ou tiède même pour les achkenzimes [Voir aussi le chout Rivevot Efrayim (helek 2 siman 155,4 au nom du Rav Brown (auteur du Chearime metsouyanime Bahalaha) qui en conclue de même (à l’encontre de l’opinion du Hazon ich qui se montre rigoureux de ne pas se doucher depuis Roch hodech av même a l’eau froide et même pour celui qui souffre de transpiration ….)]