1.c Roch hodech av (restrictions)

On s’abstiendra depuis Roch hodech av de faire toute sorte d’activité qui procure de la joie [Ch arouh 551,1]
C’est pourquoi plusieurs décisionnaires rapportent qu’il convient de ne pas se baigner a la piscine ou a la plage (séparée bien entendu) depuis Roch hodech av si ce n’est qu’on le fait pour des raisons de santé [Chout Yishak Yeranene 1,44 ;Penini halaha 8,6] . Il en est ainsi aussi pour autre activité qui procure une grande satisfaction.
On pourra cependant être plus tolérant concernant les enfants qui n’ont pas encore conscience du deuil.

Aussi on achètera pas de nouveaux vêtements/bijoux/meubles … (ou autre chose qui nous procure de la joie) pendant ces 10 jours [Ch arouh /rama 551,7] . On s’abstiendra de les acheter même si on compte les offrir après ticha beav . Cependant dans le cas ou il y’a des soldes et que les prix augmenteront par la suite, il sera permis de les acheter
[Hazon Ovadia page 167; Or Letsion 3 perek 26,2] De même, celui qui est a l’étranger et que le prix de certains articles sont très bas, pourra acheter si il ne pourra pas le faire après Ticha Beav [Penini halaha perek 8,18]

De plus ,l’habitude s’est répandu de s’abstenir de manger de la viande depuis Roch hodech av jusqu’au 10 av inclu .
[Voir Ch arouh 551,9 et 558,1. Concernant le 10 av , la coutume achkenaze est de se montrer indulgent à partir de Hatsot ainsi que le rapporte le Rama ]

Le minhag séfarade dans son ensemble est de se montrer indulgent concernant le jour même de Roch hodech [Caf Ha’hayime 551,125 et 551,126 ;Alé Hadass perek 14,3 page 618]

Bien que le ch arouh (551,10) rapporte que certains autorisent de manger un plat dans lequel on a cuit de la viande (sans manger la viande) le minhag est de s’en abstenir [Michna beroura 151,63; Caf hahayim 151,142]