1.Chavouot ( étude de la Torah )
Un juif a le devoir d’étudier tous les jours ( comme il est marqué : »והגית בו יומם ולילה ») c’est la raison pour laquelle chacun d’entre nous a un DEVOIR de consacrer une étude quotidienne de manière fixe .
La question suivante s’impose :
Comment départager son étude au cours de la journée ?
Il est marqué dans la Torah sefer Devarime ( perek 5,1) :
« ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם »
De la ,la guemara ( kiddouchine page 29,b et Yebamote 109,b) apprend qu’il est un devoir pour chaque juif d’étudier la Torah afin d’accomplir ses enseignements .
C’est à dire quil est obligatoire pour chaque juif d’étudier la halaha .
Ainsi rapporte le rabbenou Behayé ( hovot halevavote dans son introduction) ; le Rambam ( hilhot Talmoud Torah perek 1,3 raison pour laquelle d’ailleurs le rambam a écrit son sefer : »Michné Torah »);
le Kessef Michné ( de Rabbi Yossef Karo auteur du ch arouh ) ; rabbi Hayim Vital (élève du arizal dans Chaaré kedoucha page 42; le Maharal (netive hatorah perek 5) ; chout havot yair siman 124 et plein d’autres …
Le Gaon ,Sifté Cohen (appelé le Chah) écrit sur le ch arouh Y.D au siman 246,5 la chose suivante ( au nom du Dricha ) :
« Il existe des chef de famille qui consacrent chaque jour un temps d’étude de guemara ( avec Rachi et Tossefot ) mais ne vont pas étudier les décisionnaires (Beth Yossef ; ch arouh …)
Mais en vérité , ils se doivent d’aborder les ouvrages d’halaha qui sont la base et l’essentiel de notre étude »
Et il précise le détail suivant extrêmement important:
« Celui qui n’a pas beaucoup de temps consacré a l’étude de la Torah en journée a savoir qu’il n’a pas plus de 3/4 h d’étude journalière ne sera pas du tout acquitter de son devoir d’étudier la Torah par l’étude de la guemara ! »
Et ainsi écrit le Or hahayim hakadoch ( siman 246, 1) ; le ch arouh harav (hilhot Talmoud Torah perek 2 halaha 1 et 9) et tel est également le psak du hafets Hayime (michna beroura siman 155,9)
voir aussi caf hahayim siman 155,20.
Et il est connu également que le gaon de vilna disait qu’il est primordial de commencer par les guemarot qui traite la halaha lemaassé car tel est la volonté d’hachem d’étudier et comprendre sa Torah afin de l’accomplir .
C’est la raison pour laquelle il est indispensable d’avoir une étude quotidienne fixe de la halaha pour accomplir ce qu’on dit dans la tefila tous les matins :
ללמוד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך
Aussi, celui qui a étudié un peu de la profondeur de la torah mais n’a pas pu appliquer ce qui y est marquer en respectant correctement les lois de la tefila ; des bérahotes ; du chabbat ; du respect envers son prochain…
Tout cela par méconnaissance de la halaha sera considérer dans le monde futur comme ayant méprisé la Torah ; car en effet ce qu’hachem désire avant tout c’est qu’on applique ce qui est indiquer dans sa torah , et cela ne peut se faire qu’avec une étude fixe de la halaha.
Celui qui en est capable fera en sorte d’étudier la halaha depuis sa source ( Guemara, richonimes , aharonimes …) jusqu’à arrivé à la conclusion finale ( en s’aidant aussi de ce que disent les décisionnaires contemporains.
Basé sur le sefer penini halaha (Talmoud Torah perek 1,4)